— 访莱芜嬴历史文化研究院院长柳明瑞

在“中国莱芜嬴历史文化学术研讨会”召开前夕，记者采访了致力于嬴文化起源研究的中国先秦史学会会员、莱芜嬴历史文化研究院院长柳明瑞先生。
     记者：研究莱芜历史有好多题目可以做文章，您是如何选择嬴姓起源这个课题的？
     柳明瑞：历史上，莱芜被称为古嬴，有嬴水、嬴城遗址存在，这是否意味着与嬴族、嬴姓有什么联系？通过翻阅资料，我发现了两条线索：一、有学者在发表的论文中说“嬴秦本自汶泗”。二、1999年版《辞海》在“莱芜”条下注释：“秦置嬴县。”正是受这两条线索启发，在若干热心莱芜历史研究人士的支持鼓舞下，我开始了广泛搜集资料，加上独立思考，写成了《莱芜为嬴秦祖根考略》一文。这篇粗线条的考证文章，后收入莱芜市历史研究组编印的《嬴秦与莱芜》一书中，时在2001年8月份。
     记者：您探讨嬴姓起源，主要运用什么方法？
     柳明瑞：在《嬴姓溯源·导论》中，我主要运用了多元聚焦法、比较筛选法和吐故纳新法，其中最重要的就是第一种方法。早在上世纪二十年代，国学大师王国维即在其《古史新证》讲义中，提出“二重证据法”，即以地上文献与地下文物互相印证。研究嬴姓源头，我也严格按照“二重证据法”进行。地上文献方面，我们有司马迁根据秦人《本纪》所写的《史记·秦本纪》，明确写到“秦之先为嬴姓”。其后分封有十四国、十四氏。这些嬴姓古国大多在东方亦即东夷范围内，而且《左传》昭公十七年有记载，其中的嬴姓郑国是以鸟为图腾的古国，秦之先是以玄鸟即燕子为图腾的，说明他们均出自同一个古老的氏族部落。《史记》点明秦之嬴氏始祖是大费伯益，其嬴氏乃帝舜所赐。为什么帝舜赐伯益嬴氏？宋代史学大家罗泌指出，伯益大费因“始食于嬴，为嬴氏”。伯益的食邑即封地是嬴。
     那嬴在哪里呢？就在今莱芜嬴水流域。以嬴作为地名者，在先秦时期只有莱芜一处。根据“因生以赐姓”(宋·郑樵《通志·氏族略·氏族序》)的得姓规律，这种唯一性对确定嬴姓、嬴氏源于今莱芜地区具有决定性的作用。《左传》、《史记》等便属于地上文献。那么，莱芜嬴水之滨有无地下文物与之相互印证呢？在嬴水之滨虽未进行过系统的考古发掘，但是，人们在农田水利基本建设和日常劳作中的零星发现和专家、学者们的野外调查，还是发现了不少与少昊时代、伯益世代相对应的大汶口文化与龙山文化时期的文物，足以证明，少昊与伯益生活在嬴水之滨是可信的。
     记者：在您看来，嬴姓始祖少昊与嬴氏始祖伯益的姓氏都来自嬴水？
     柳明瑞：对。
     记者：这是您一家之言还是别人也这样认识？
     柳明瑞：客观公正地说，最早提出这种观点和进一步阐述这种观点的绝不是我，而是古代和外地的专家学者，如宋代的郑樵和罗泌。从上世纪八十年代以来，外地论及这个问题的学者越来越多，例如1981年，湖南何汉文先生就在《求索》杂志上发表专文，8次提到嬴秦之发祥地在莱芜。特别是嬴秦发祥地甘肃、陕西两省的学者也赞同这种观点，发表了一系列专著和论文。而这之中唯独没有山东，没有莱芜的学者。这恰恰证明了嬴秦源自莱芜观点的客观性。外地学者纷纷认可，我们总不能采取“不承认主义”吧。
     记者：秦始皇离我们已两千多年，少昊、伯益离我们更加遥远，您的研究到底有何意义呢？
     柳明瑞：我国继完成“夏商周断代工程”之后，探索“中华文明起源”工程正在稳步推进。就全国来讲，要揭开“中华文明五千年”的面纱，具体到莱芜地区，上古文明是什么样子？也需要探讨。而嬴姓研究正是最佳突破口。不用说从少昊算起，即使伯益“始食于嬴，为嬴氏”确认下来，也就将有文字追记的莱芜历史前推1400年。伯益是一个著名的历史人物。据古籍记载，他是高超的驯兽奇才，最早的农业专家，大禹治水的有力助手，卓越的政治谋士，后期几乎当了大禹的接班人。他的业绩代表了当时文明的最高水平。他的封地嬴国，“庶物盈美”，各种各样的动植物既多又好，根本不是如后人所说的什么“荒芜”之地。这就在一定意义上厘正了莱芜历史，必然会让我们及后代产生自豪感。
     从更大的范围来看，嬴姓研究有助于人们从源头上，从总体上把握嬴秦历史，有助于东西部联手开发历史文化资源，也有助于嬴姓及从嬴姓分衍出来的秦、赵、徐、黄、江、费、耿等一百多个次生姓氏到莱芜来寻根问祖，增强民族凝聚力，从而也带动旅游文化产业的发展，造福于子孙后代。
     嬴姓源自莱芜，源自东方，这一观点已得到学术界广泛认可。这不是一个一般的学术问题，而是一个重大的历史问题。研究这一课题具有重大的现实意义和深远的历史意义。我有幸参与并见证这一过程，感到无比自豪与骄傲。（亓楠楠）